Please say Tehillim נא לומר תהילים

בס"ד

נא לומר תהילים לרפואת

שלום בן גילה

(הזקוק לרפואה שלימה ורחמי שמיים מרובים)

אהרן בן פראדל

(עבר היום ניתוח מסובך להציל את חייו וזקוק לרחמי שמיים מרובים)

שלום נח בן חיה

(ילד קטן של"ע חולה במחלה - מחר ביום שישי אמור לעבור ניתוח מורכב בראשו)

חי דוד בן ג'רמיין

(שעבר ניתוח לאחרונה)

אהרן אריה בן ועלקא

ועלקא בת הינדה עופרה

(אמא ובנה - פצועים משריפה אתמול בלילה בבני ברק)

נעמי שרה בת קלרה חיה

(לרפו"ש במהרה)

 חיה מלכה בת רחל

(ילדה לרפואה שלמה במהרה)

שלומית חיה בת פסיה פאולין

(לרפואה שלמה במהרה)

שרה רחל בת חנה פייגא

(נערה הזקוקה לרפואה שלימה)

בתוך שאר חולי עמו ישראל

Please say Tehillim for

Shalom ben Gila

Aharon ben Fradel

Shalom Noach ben Chaya

Chai David ben Germaine

Aharon Aryeh ben Velka

Velka bas Clara Chaya

Chaya Malka bas Rochel

Shlomit Chaya bas Pesya Pauline

Sarah Rochel bas Chana Feige

 שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם ה' עשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: ה' שׁמְרֶךָ ה' צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: ה' יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמר אֶת נַפְשֶׁךָ: ה' יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם: 

Amazing Ohr Hachayim Hakadosh - Parshas Shemini

אור החיים הקדוש מדהים - פרשת שמיני

Please say Tehillim נא לומר תהילים

בס"ד

נא לומר תהילים לרפואת

הרב מאיר בן הנדל

(הגאון רבי מאיר סאלאוויצ'יק הזקוק לרחמי שמיים מרובים)

רחמים אליהו בן יהודית

(ילד של"ע חולה במחלה שאיבד את ההכרה)

יהודה בן שפרה גיטל

(הטיפולים עד כה ב"ה הצליחו מאוד מחר עובר בדיקה משמעותית לראות שח"ו לא חזר שום דבר)

גילה רות בת מרים רינה

(תינוקת קטנה שנמצאת בפגיה 5 שבועות וצריכה תפילות)

אסנת בת אלטה

(לרפואה שלימה אחרי ניתוח מסובך)

אושרת חן בת זוהרה

(רפו"ש וכל הישועות)

חן הילה בת ירדנה שרה

(אמא ל- 4 ילדים שהסתבכה עם חיידק ועברה ניתוח ועדין לא עבר הרופאים שוקלים לעשות שוב ניתוח)

בתוך שאר חולי עמו ישראל

Please say Tehillim for

Rav Meir ben Hendel

Rachamim Eliyahu ben Yehudis

Yehuda ben Shifra Gittel

Gila Rus bas Mirriam Rina

Osnat bas Alteh

Oshrat Chen bas Zohara

Chen Hila bas Yardena Sarah

 שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם ה' עשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: ה' שׁמְרֶךָ ה' צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: ה' יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמר אֶת נַפְשֶׁךָ: ה' יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם: 

ללמד רק מתוך המחשה!!!

Hands ON - That's The Way To TEACH and LEARN

מחודדין בפיך - פרשת שמיני

בס"ד                          

לעילוי נשמת אבי מורי רבי יעקב בן ר' יצחק דוד זצ"ל

ידידי רבי אריה דוד בן ר' פישל ז"ל

הגאון רבי יהודה אריה בן הרב אברהם זצ"ל

יום השמיני, יום של עשר עטרות. יום חנוכת המשכן, סוג של תכלית הבריאה. כשם שבתכלית הבריאה הקב"ה הפריד בין מים עליונים למים התחתונים, כך בראשית המשכן הפריד בין המותר והאסור בתוך המשכן. מים עליונים קרובים להקב"ה בכל עת. מים התחתונים, יסוד היסודות של התאוות, הנסיון לאדם להתעלות להיות מותר מן הבהמה. ממילא יש את על כל קרבנך תקריב מלח וניסוך המים. בעניין ניסוך מים, דוד המלך למדונו, למרות תשוקתו העזה לשתות מים מבור בית לחם אשר בשער, הוא ניסך אותם לשם שמיים. ללמדינו, שיש יתרון לאדם בעמלו שיעמול תחת השמש, כשהוא מתעלה על תאוותיו. שמעתי מ"יהודי טוב", על מה שנאמר בגמרא, הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים, וזה נלמד מהפסוק מה ה' דורש ממך כי אם ליראה, אמר, כאשר "מה", מלשון ונחנו מה, מדת הענווה של משה ואהרן, רק אז שייך ליראה את השי"ת. לגבי משה ואהרון שהיו ענווים, אכן, יראה מילתא זוטרתא היא. הענווה של אהרן מקבלת ביטוי בפרשתינו כאשר משה רבינו אומר לו, קרב אל המזבח, רש"י מסביר, שהי'ה אהרון בוש מלגשת. זאת הענווה הנצרכת לעבודת השי"ת בהיכל של מלך. זאת הענווה הנצרכת בבתי המקדש מעט שהקב"ה השאיר לנו בדלותינו. יש בינינו מידי הרבה שמשום מה למדו רק את עניין חטאם של נדב ואביהוא. אם זה מורה הלכה בפני רבם, שחצים (גאוותנים) או שתויי יין. כמה טוב, כעת, לפני התחדשות השנה, לפני החודש הזה שהיא שלנו, בשבוע שמפטירין פרה, אשר מטהרת רק כאשר היא נהפכת לאפר כאשר יש בתוך שריפת הפרה ארז ללמדינו שמי שנתגאה כארז ישפיל עצמו. ינהג בענווה. ישמע לדברי חכמים. זה יביא אותו לענווה המובילה להתגברות על תאוות. בין אם זה תאוות הגאווה או הטיפה המרה. נזכור שבאנו מאברהם אבינו שתמיד אמר ואנכי עפר ואפר להתגונן מפני יצר הרע של הגאווה שהוא שכנו של יצר הרע של התאווה עד שיקויים בנו "וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם".

ויהי ביום השמיני, ובמדרש: זהו שאמר הכתוב אמרתי להוללים אל תהולו, לחוללים אל תחולו, ענין מחולות כמחולת המחנים לחול במחולות, לפי שהשמחה אינה ממתנת לאדם בעוה"ז, לא כל מי ששמח היום שמח למחר ולא כל מי שמצר היום מצר למחר, זהו שאמר שלמה ע"ה לשחוק אמרתי מהולל. תדע לך שהוא כן שהרי בבריאת העולם היתה שמחה גדולה לפני הקב"ה, שנאמר יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו, וכתיב וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד, מה כתיב בסוף וינחם ה' וגו' ויתעצב אל לבו, לכך נאמר אמרתי להוללים אל תהלו, אמרתי לחוללים. ומה אם הקב"ה לא המתין בשמחתו, בני אדם על אחת כמה וכמה, אברהם שמח שמחה גדולה, נתגדל והרג כמה מלכים, ונתן לו הקב"ה בן לזקנתו, ולבסוף אמר לו קח נא את בנך את יחידך וגו', חזר מהר המוריה לקבור את שרה ובקש מקום לקבורה ולא מצא עד שקנאהו בארבע מאות שקל כסף. יצחק שמח שמחה גדולה, אמרו לו ראה ראינו כי היה ה' עמך, נצל מן החרב ומאנשי גרר, ולבסוף ותכהין עיניו. ומה יצחק שהוא עולתו של הקב"ה לא המתין בשמחתו, בני אדם עאכ"ו. יעקב שמח שמחה גדולה, ראה סלם ומלאכי אלהים עולים ויורדים בו והנה ה' נצב עליו, ולבסוף אירעוהו כמה צרות, צרת לבן צרת עשו צרת יוסף צרת דינה, ומה יעקב הצדיק שאמר לו הקב"ה ישראל אשר בך אתפאר, לא המתין בשמחתו, בני אדם עאכ"ו. יהושע שמח שמחה גדולה, הנחיל לישראל את הארץ הרג שלשים ואחד מלכים ונתנו לו כל ישראל כבוד ואמרו לו כל איש אשר ימרה את פיך ולא ישמע את דבריך לכל אשר תצונו יומת, ולבסוף הזקין [ולא זכה] ומת בלא בנים ומה יהושע שלא זכה הזקין ומת בלא בנים, הצדיקים כך, הרשעים על אחת כמה וכמה. עלי הכהן שמח שמחה גדולה שהיה מלך וכהן ואב ב"ד, שנאמר ועלי הכהן יושב על הכסא על מזוזת היכל ה', ראה מה כתיב ויהי כהזכירו את ארון האלהים ויפול מעל הכסא אחורנית ותשבר מפרקתו וימות, וכתיב ושני בני עלי מתו חפני ופנחס, ומה עלי הצדיק כך, הרשעים על אחת כמה וכמה. אלישבע בת עמינדב אין לך איש ואשה בעולם שראתה שמחות גדולות כמותה, שראתה בעלה כהן גדול ומשה אחי בעלה מלך ונביא ושני בניה סגני כהונה ואחיה נחשון בן עמינדב ראש כל נשיאי ישראל, ולא המתינה בשמחתה אלא נכנסו שני בניה להקריב קרבן ויצאו שרופים, לכך נאמר אמרתי להוללים אל תהולו: דברי רבינו בחיי מאירים כשמש בצהריים. כאשר מתכוננים לשמחה, יש להתפלל שלא יתערב שום עצב בשמחה. שמחה מתוך שמחה. הנה, הבה נראה כמה הקב"ה דקדק עם צדיקי העולם כחוט השערה. מניין שמחתם, מתוך שמחה של מצווה. לא שמחה ריקה חלילה. לא הוללות. לכן, עלינו ללמוד לשמוח שמחה של מצווה שתוך תפילה של נועם ה' עלינו, וישמרנו מכל רע ועצב.

זה הדבר אשר צוה ה' תעשו, לסמוך ידיכם על החטאת ועל העולה של צבור: וירא אליכם כבוד ה', מלבד גלוי השכינה שהיה במשכן, כאמרו וירא כבוד ה' אל כל העם: רבינו הספורנו נותן את המתכון לגילוי שכינה על עם ישראל. כאשר אנחנו אמורים לקיים מצווה, יש ללמוד את המצווה באופן שנדע את הדבר המוטל עלינו לעשות. כאשר אכן מקיימים כך את המצווה, זוכים לגילוי השכינה.

ויקרב אהרן אל המזבח, ירמוז לדבריהם ז"ל שאמרו שאלו לנבואה חוטא מה עונשו, אמרה הנפש החוטאת היא תמות, ולצד רחמי ה' אמר יביא קרבן, שעיקר מעשה הקרבן הוא מחשבת המקריב, כי הוא החייב בכל המעשה אשר יעשה בקרבן ההוא, ליזבח ולהשרף על האישים, והיתה לו מחשבה זו לכפרה, והוא אומרו ויקרב אהרן אל המזבח, פירוש הוא עצמו הכין לשים אשם נפשו, וקרב למזבח פירוש לזביחה לאישים, ועשה השחיטה במקומו לעגל, לצד רחמי ה' שנתרצה להביא חליפתו: וראיתי לתת לב בענין לפי מה שקדם לנו כי נשבע ה' להעמיד העולם וברואיו במשפט, וכל האומר הקב"ה וותרן יוותרו בני מעיו אם כן אם הנפש החוטאת משפטה היא תמות, כמאמר הנביא, איך יביא קרבן ויפטר: ונראה כי טעם נכון יש בדבר על פי המשפט, כי כשהאדם חוטא אין בחינתו בחינת אדם, על דרך אומרם ז"ל אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות, ונעשה בהמה, וביום שחזר בתשובה רוח היא באנוש ועלה ממדריגת בהמה למדריגת אדם, האם ראוי הוא להמית אדם זה תחת בהמה, לזה יביא דוגמת החוטא שהוא בהמה, וישתתף עמה בצער החושב כי ראוי הוא לעשות בו משפט זה, וכפי זה חלק רוח המרגיש הוא מציל את האדם בהערה זו:  והוא מה שאמר הכתוב אדם ובהמה תושיע ה', כי חלק הבהמי שבאדם, בהצטרפותו עם האדם, שהוא בחינת ההשכל נושע בו, פירוש לצדו כדי שלא יענש, והוא אינו ראוי לעונש, ובזה אפילו בדין הקרבת הקרבן בעד החטא הוא על קו המשפט, כאומרו משפטיך תהום רבה אדם ובהמה תושיע ה': רבינו האור החיים הקדוש מלמדינו. חוטא אינו בגדר אדם. מצד הנשמה הטהורה השוכנת בגוף האדם המעלהו ממדריגת הבהמה, יש לנו ללמד את עצמינו ולתרגל כל הזמן, איך נשארים במדריגת אדם. איך לא ליפול לחטא. כעת שאין לנו כהן בעבודתו וקרבנות ומזבח, יש לנו דברי תורה, ונשלמה פרים שפתינו. חז"ל למדונו שולחנו של אדם מכפר. כאשר לומדים את התורה הקדושה, אוכלים עם דבר הלכה על השולחן, שוב מתעלים למדרגת האדם אשר אדם, שנפרד מהיותו בהמה, תושיע השי"ת.

Please say Tehillim נא לומר תהילים

בס"ד

נא לומר תהילים לרפואת

משה צבי בן לאה

(יהודי יקר שעבר אתמול ניתוח לב פתוח וזקוק לרפואה שלימה)

אליהו בן אסתר

(מאושפז בטיפול נמרץ עם אי ספיקת לב, דימומים, שבר בגב ועוד)

מנחם מנדל בן טויבא

(הפצוע מהפיגוע בבריסל שזקוק לרחמי שמים מרובים)

 מיכאל בן רונית

(ילד שעובר היום ניתוח בעינים)

יהודה בן שפרה גיטל

(ילד לתוצאות טובות של הבדיקות בעז"ה שיוכל לחזור לחיים רגילים ובריאים)

 אשר אליהו בן אסתר

(לרפואה שלימה במהרה)

רות בת חוה

(שנולדה בשבוע שעבר עם מום בלב ושבע"ה תבריא מהרה)

פרידה בת חיה לאה

(מבוגרת שעברה ניתוח באגן)

אסתר ברכה בת ארנונה שרה

(לרפואה שלימה במהרה)

בתוך שאר חולי עמו ישראל

Please say Tehillim for

Moishe Tzvi ben Leah

Eliyahu ben Esther

Menachem Mendel ben Toibe

Michoel ben Ronit

Yehuda ben Shifra Gittel

Asher Eliyahu ben Esther

Rus bas Chava

Freida bas Chaya Leah

Esther Bracha bas Arnona Sarah

 שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם ה' עשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: ה' שׁמְרֶךָ ה' צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: ה' יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמר אֶת נַפְשֶׁךָ: ה' יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם: 

We ARE What we EAT!!!

זהירות - אתה - זה מה שאתה אוכל!!!

Please say Tehillim נא לומר תהילים

בס"ד

נא לומר תהילים לרפואת

יוסף מאיר בן בריינדל

(שאמור לעבור ניתוח מסובך מאוד השבוע)

הרך הנולד בן גילה בת פייגא ציפורה

(פג במשקל 700 גר')

דויד בן פורטונה מסעודה

(לרפואה שלימה במהרה)

חיים בן פורטונה מסעודה

(לרפואה שלימה במהרה)

 הרכה הנולדת בת רות בת חוה

(שנולדה בשבוע שעבר עם מום בלב ושבע"ה תבריא מהרה)

יהודית שלווה בת פראדל

(אשה צעירה סובלת מהמחלה קשה במוח ל"ע)

 פורטונה מסעודה בת בחלה רחל

(לרפואה שלימה) 

חיה רחל בת מרים

(תינוקת בת חודשיים תסמונת דאון שצריכה לעבור מחר בבוקר (שלישי) ניתוח לב פתוח)

בתוך שאר חולי עמו ישראל

Please say Tehillim for

Yossef Meir ben Breindel

HoRach HaNolad ben Gila bas Feige Tzipora

David ben Fortuna Massouda

Chaim ben Fortuna Massouda

HoRacha HaNoledes bas Rus bas Chava

Yehudis Shalva bas Fradel

Fortuna Massouda bas Bachla Rachel

Chaya Rochel bas Mirriam

 שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם ה' עשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: ה' שׁמְרֶךָ ה' צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: ה' יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמר אֶת נַפְשֶׁךָ: ה' יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם: