Rising and Shining!!!

אנחנו כמו הירח!!!

Chanuka IS AL HAMICHYA TIME!!!!

Amazing Ohr Hachayim Hakadosh - Parshas Miketz!

אזכור לחנוכה בברכת על המחי'ה!!!

אור החיים הקדוש מדהים - פרשת מקץ

Give It All You HAVE!!!!

לומר הלל עם כל הכוח!!!

Light's of PRAISE!!!

Life's SECRET!!!

Please say Tehillim נא לומר תהילים

בס"ד

נא לומר תהילים לרפואת

שלום בן גילה

(ילד חולה הזקוק לרחמי שמיים מרובים)

שמעון חיים בן שפרה בריינא

(יהודי יקר מאד הזקוק לרחמי שמיים מרובים)

יונתן בן רבקה

(לרפואה שלימה במהרה)

 אבנר בן מרים

(מאושפז בבית חולים עם אי ספיקת כליות)

 חיים דוד בן חנה גולדה

(לרפואה שלימה במהרה)

חיים אפרים בן פעסיל לאה

(שעבר ניתוח ראש וצריך רחמי שמים)

רבקה בת בחלה רחל

(לרפואה שלימה במהרה)

חיה בריינדל לאה בת פראדל לאה

(אשה חולה הזקוקה לרחמי שמיים מרובים)

שושנה בת פנינה

(אשה חולה הזקוקה לרחמי שמיים מרובים)

בתוך שאר חולי עמו ישראל

Please say Tehillim for

Shalom ben Gila

Shimon Chaim ben Shifra Breindel

Yonason ben Rivka

Avner ben Mirriam

Chaim Dovid ben Chana Golda

Chaim Efraim ben Pessil Leah

Rivka bas Bachla Rachel

Chaya Breindel Leah bas Fradel Leah

Shoshana bas Penina

 שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם ה' עשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: ה' שׁמְרֶךָ ה' צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: ה' יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמר אֶת נַפְשֶׁךָ: ה' יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם: 

רק אמת צרופה וטהורה!!!!

הסוד של החיים!!!!

מחודדין בפיך - פרשת מקץ - שבת חנוכה

בס"ד                          

לעילוי נשמת אבי מורי רבי יעקב בן ר' יצחק דוד זצ"ל

אמי מורתי מרת סימא בת ר' פייבל ע"ה

הרבנית מרת חי'ה נחמה בת הרה"ק רבי ירחמיאל יהודה מאיר ע"ה

יוסף הצדיק נותן לנו את היסוד של החיים, "זאת עשו וחיו". מה הסוד, מה היסוד, "את האלוקים אני ירא". ראשית לכל יש ללמוד את צורת, אופן הדיבור. ראשית לכל הוא מזכיר שם שמיים. שנית כל הוא מזכיר שם אלוקים. דהיינו, אם חפצים חיים אתם, צריך שתהי'ה לכם יראה מזה שהקב"ה הוא תקיף ובעל היכולת. הסיפא של המשפט הוא מה שנקרא בשבוע הבא, אלוקים חשבה לטובה. הר"ן, מסביר לגבי נס חנוכה, מדוע לא נטמא פך השמן אשר הי'ה בחותמו של הכהן הגדול. היות והוא חתום בחותמת, בוודאי היוונים היו פותחים את הפך לראות את תכולתה. מכיוון שכך, זה שהפך נמצא שלם, סימן שלא נגעו בה. סימן שלא ראו אותה. פשוט, כמו שאנחנו אומרים בהלל, עיניים להם ולא יראו. מה גרם לזאת, עצביהם, הכעס של היוונים על היהודים, כסף וזהב, להרבות כסף וזהב, לעשוק ולגזול, מעשה ידי אדם. כל הכוח שלהם נובע מזה, שהם חושבים שהכל זה מעשה ידי אדם. אבל, אנחנו בני אברהם יצחק ויעקב, יודעים שהכל בא מאת הבורא יתברך שמו. התקיף ובעל היכולת. החשמונאים שהיו יראי אלוקים, זכו למצוא ולראות את הפך. וזה מה שדוד מהלך אומר בתהילים, נתת ליראיך נס להתנוסס. הקב"ה עשה להם שסימא את עיני היוונים ופקח את עיניהם. עיניים להם ויראו, כי יראו (י' קמוצה). רק הירא והשלם, רק מי שירא אלוקים, יש בכוחו לראות, גם לראות את הנולד. וזה המסר שיוסף אומר לאחיו. לחיות, צריכים חכמה, חכם רואה את הנולד, כיצד, רק עם יראת אלוקים. רק על ידי ההכרה שרק הקב"ה עשה עושה ויעשה את כל המעשים. יוסף חי, כמו שיאמרו בשבוע הבא, עוד יוסף חי, סוד חייו הוא, שהי'ה בכל עת ובכל שעה ירא שמיים.

בני בינה ימי שמונה קבעו. החשמונאים לא היו רק חכמים. הם היו גם נבונים. נבון, הוא זה שרואה למרחק. מי שתקן לנו נרות בחוצות להזכיר שיש לנו להודות ולהלל. שכל גזירת גלות יון היתה כדי לתת לנו את האפשרות לראות את האור בקצה מנהרת חשכת הגלות. ללמוד עד כמה ועד מתי יש לנו להודות ולהלל לשמו. בא הרמ"א, אשר בתוך חשכת גלות אדום, ומוסיף, כעת, כאשר אחד מנסיונות הגלות, זה "הלעיטני נא", רבוי סעודות, גם את זה אפשר לתקן. לומר דברי תורה, לשיר וזמר ולהלל להשי"ת. אזי, הסעודה הופכת לסעודת מצווה. הדרך סלולה לנו, הבה נצעד בה עד שהקב"ה ירחם מן השמיים וישלח לנו כהן צדק ונזכה לראות את אור החדש אשר יאיר על ציון.  

ויריצוהו מן הבור, כדרך כל תשועת ה' שנעשית כמו רגע כאמרו כי קרובה ישועתי לבא וכאמרו לו עמי שומע לי וכך היה ענין מצרים כאמרו כי גורשו ממצרים כאמרם ז"ל שלא הספיק בצקן של אבותינו להחמיץ וכו', וכן אמר לעשות לעתיד כאמרו ופתאום יבא אל היכלו האדון וכו': עוד עניין של הפרשה הקשורה באופן זה לחנוכה. הספורנו מלמדינו שכל הישועת שהשי"ת פועל, הם בכהרף עין. יש רק לפקוח את העיניים. בעת שגרשו את היונים מבית המקדש עד שמצאו והדליקו מנורה טהורה, הי'ה כהרף עין. ולהרף עין מעין זה יש לנו לצפות. הקב"ה הורה לנו דרך נעים זמירות ישראל ששיבת ציון היא רק כחלום, כהרף עין. יש לנו ללמוד ולדעת את אשר מוטל עלינו לצפות. פתרון החלום. היום שאנחנו בין החסף טינא ופרזלי של אצבעות הרגל, ודאי שמי שנאמר עליו משם רועה אבן ישראל, האבן, של כוח מסירת התורה מאב לבן, זאת הכוח אשר מתרבה בימינו. לומר, שקרובים אנו יותר מאי פעם לאבן (כוח האחדות של לימוד תורה יחד בתוותא חדא של אב – בן) שייחתך מההר (מי יעלה בהר ה') וישמיד את הצלם. 

ויזכר יוסף את החלומות אשר חלם להם. עליהם, וידע שנתקיימו שהרי השתחוו לו, לשון רש"י. ולפי דעתי שהדבר בהפך, כי יאמר הכתוב כי בראות יוסף את אחיו משתחוים לו זכר כל החלומות אשר חלם להם וידע שלא נתקיים אחד מהם בפעם הזאת, כי יודע בפתרונם כי כל אחיו ישתחוו לו בתחילה מן החלום הראשון, והנה אנחנו מאלמים אלומים, כי "אנחנו" ירמוז לכל אחיו אחד עשר, ופעם שנית ישתחוו לו השמש והירח ואחד עשר כוכבים מן החלום השני, וכיון שלא ראה בנימן עמהם חשב זאת התחבולה שיעליל עליהם כדי שיביאו גם בנימין אחיו אליו לקיים החלום הראשון תחילה: דברי הרמב"ן מדהימים. הם מחייבים לדייק בכל מילה בכל פסוק כדי שנבין עד היכן הדברים מגיעים. לכאורה אם כן, עלינו להסביר מה יסוד המחלוקת של רש"י והרמב"ן בנידון. רש"י כבר פירש בשעת פתרון החלומות שאין חלום ללא דברים בטלים. ממילא, אנחנו מאלמים, הם שאר האחים ללא בנימין. (לכאורה פשוט הוא שבנימין מאוחד עם יוסף וישתחוה לו, שהלא הוא אחיו בכורו) הרמב"ן לומד שחלום זה כמו שאר החלומות סביב יוסף הם חלומות נבואיות, אשר על כן אין בהם דברים בטלים כלל. ועל כן לא רצה להגיד להם אני יוסף אחיכם, ולאמר מהרו ועלו אל אבי וישלח העגלות כאשר עשה עמהם בפעם השניה, כי היה אביו בא מיד בלא ספק. ואחרי שנתקיים החלום הראשון הגיד להם לקיים החלום השני. ולולי כן היה יוסף חוטא חטא גדול לצער את אביו ולהעמידו ימים רבים בשכול ואבל על שמעון ועליו, ואף אם היה רצונו לצער את אחיו קצת איך לא יחמול על שיבת אביו, אבל את הכל עשה יפה בעתו לקיים החלומות כי ידע שיתקיימו באמת: הרמב"ן מתרץ בפלאי פלאות את התמיהה, איך יתכן שיוסף ימשיך לתעתע באחיו כאשר ודאי יודע שאביו מתאבל עליו, ובעצם הוא מאריך את ימי אבל אביו. אבל, היות שמקובל עליו מפי מלאך ה' צבא-ות ששעבוד מצרים החלה. כדי להקל על המשך השעבוד מצד אחד ומצד שני להראות שדבר ה' קום יקום, יוסף הי'ה חייב לעשות מעשה כדי לסובב הגשמת החלום במילואה. גם הענין השני שעשה להם בגביע לא שתהיה כוונתו לצערם, אבל חשד אולי יש להם שנאה בבנימין שיקנאו אותו באהבת אביהם כקנאתם בו, או שמא הרגיש בנימין שהיה ידם ביוסף ונולדה ביניהם קטטה ושנאה, ועל כן לא רצה שילך עמהם בנימן אולי ישלחו בו ידם עד בדקו אותם באהבתו: הוי אומר שיוסף הצדיק כיבד אחיו, אבל שמר דברי חז"ל של כבדהו וחשדהו. ולזה נתכוונו בו רבותינו בבראשית רבה (צג ט) אמר רבי חייא בר' אבא כל הדברים שאתה קורא שדיבר יהודה בפני אחיו עד שאתה מגיע ולא יכול יוסף להתאפק היה בו פיוס ליוסף פיוס לאחיו, פיוס לבנימין. פיוס ליוסף, ראה היאך נותן נפשו על בניה של רחל וכו': וכן אני אומר שכל הענינים האלה היו ביוסף מחכמתו בפתרון החלומות, כי יש לתמוה אחר שעמד יוסף במצרים ימים רבים והיה פקיד ונגיד בבית שר גדול במצרים, איך לא שלח כתב אחד לאביו להודיעו ולנחמו, כי מצרים קרוב לחברון כששה ימים, ואילו היה מהלך שנה היה ראוי להודיעו לכבוד אביו, ויקר פדיון נפשו ויפדנו ברוב ממון. אבל היה רואה כי השתחויית אחיו לו וגם אביו וכל זרעו אתו, אי אפשר להיות בארצם, והיה מקוה להיותו שם במצרים בראותו הצלחתו הגדולה שם, וכל שכן אחרי ששמע חלום פרעה שנתברר לו כי יבאו כלם שמה ויתקיימו כל חלומותיו: לסיכום הרמב"ן, יוסף הצדיק לקח בחשבון את מה שמוטל עליו לעשות כדי להגשים רצון הבורא שגילה ליראיו. לכן דייק לומר את האלוקים אני ירא.

ואל שדי יתן לכם רחמים לפני האיש. דרשו רז"ל לעולם יקדים אדם תפלה לצרה שהרי יעקב קודם ששלח לבנימן הקדים להתפלל:  ובמדרש ואל שדי יתן לכם רחמים, מה שראה לברכם באל שדי ללמדך שהרבה יסורין עברו על יעקב, עד שהוא במעי אמו עשו מריב עמו שנאמר (בראשית כה) ויתרוצצו הבנים. ברח מפני עשו ללבן ונצטער, שנאמר (שם לא) הייתי ביום אכלני חרב וקרח בלילה וגו', כיון שנמלט מלבן בא עשו להרגו, באה לו צרת דינה וצרת רחל, בקש לנוח מעט בא לו רוגזו של יוסף. הוא שכתוב (איוב ג) לא שלותי ולא שקטתי ולא נחתי ויבא רוגז. ולא היה מקבל תנחומין שנאמר וימאן להתנחם, מיד באה לו צרת שמעון ואח"כ צרת בנימן, לפיכך התפלל באל שדי מי שאמר לעולם די יאמר לצרותי די. וכן דרשו רז"ל (תהלים כ) יענך ה' ביום צרה ישגבך שם אלהי יעקב וגו'. אלהי יעקב ולא אמר אלהי אברהם ויצחק, מכאן לבעל הקורה שיכנס בעביה של קורה. ר' יהושע בן לוי פתר קרייה בגלות ואל שדי יתן לכם רחמים וכמו דכתיב (שם קו) ויתן אותם לרחמים לפני כל שוביהם. לפני האיש זה הקב"ה כמש"כ (שמות טו) ה' איש מלחמה. ושלח לכם את אחיכם. אלו עשרת השבטים. אחר ואת בנימן, זה שבט יהודה ובנימן, ואני כאשר שכלתי שכלתי, שכלתי בחורבן בית ראשון שכלתי בחורבן השני לא אשכול עוד, (ב"ר). מה שדרש רבי יהושע בן לוי האיש זה הקב"ה אפשר שכוון על מדת רחמים. ואמר ואל שדי יתן לכם רחמים זה הקב"ה, כלומר יתן לכם שמו שהוא מדת רחמים. ובא לבאר כי הנביא נתן דעתו בתפלתו גם לדורות בקבוץ גליות שהשכינה שורה עמנו בגלות תתעלה ותתייחד עם הרחמים. ואפשר ג"כ שכוון על מלת האיש מפני שאי אפשר להבין זה על יוסף, שכבר אמר וקומו שובו אל האיש, ודי שיאמר יתן לכם רחמים לפניו ומה טעם שיחזור האיש פעם אחרת. ומפני שדברי הנביא מיוסדים על קו המכוון, אף כי בתפלתו, על כן הוצרך לדרוש לפני האיש זה הקב"ה שהוא אל שדי, והוא כאלו אמר יתן לכם רחמים לפניו. ומה שלא אמר לפניו כדי ללמדנו כי קרא בכאן לאל שדי האיש, וכן מצינו (שמות טו) ה' איש מלחמה. ובמדרש שיר השירים (שיר א) אשכול הכופר, בן נזירא אמר אשכול זה הקב"ה איש שהכל בו: דברי רבינו בחיי הם אבן יסוד, לנו הבנים המזכירים שלושה פעמים ביום, ה' זכור לנו חסדי אבות, לדעת להתפלל על כל ענין וענין. ולהזכיר כל עניין ועניין בפרוטרוט. הנה, יעקב אבינו, מתוך שהתפלל זכה לראות שוב את יוסף. גם לפני שפגש את עשו ולפני הליכתו לבית לבן התפלל והצליח. עלינו לתפוס דרכי אבות, כדי להצליח בכל ענין וענין יש להתפלל להצלחתו. הקב"ה רוצה להעניק לנו עוד ועוד, כל מה שיש לעשות זה לפתוח את הלב והפה ולבקש ולהתחנן. השאר הקב"ה כבר יעשה ממילא.

Chanuka = Aiming For PERFECTION!!!

חנוכה = שלמות האדם!!!

Please say Tehillim נא לומר תהילים

בס"ד

נא לומר תהילים לרפואת

מרן הרב ר' אהרן יהודה לייב בן גיטל פייגא

(מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן שמאושפז במחלקת טיפול נמרץ לאחר חולשה -  מרן שר התורה הגר"ח קנייבסקי ביקש להורות לכלל הציבור לשאת תפילה ופרקי תהלים לרפואתו השלימה)

ישראל בן עליזה

(לרפואה שלימה במהרה)

אברהם חיים בן מזל

(שנמצא בטיפול נמרץ)

שרון שירי בת איריס אניס

(לרפואה שלימה במהרה)

אטה בת חיה

(תינוקת בת 4 חודשים שנתקפה בחיידק הטורף ה"י)

בתוך שאר חולי עמו ישראל

Please say Tehillim for

Rav Aharon Yehuda Leib ben Gittel Feige

Yisroel ben Aliza

Avraham Chaim ben Mazal

Sharon Shiri bas Iris Anise

Eta bas Chaya

 שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם ה' עשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: ה' שׁמְרֶךָ ה' צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: ה' יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמר אֶת נַפְשֶׁךָ: ה' יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם: 

Merry SURROUNDINGS!!!!

Saving For A Rainy Day!!!

מסובבים במצוות!!!

לשמור לעת מצוא!!!

13=1!!!! AMAZING!!!!

כולם למען "אחד"!!!

Please say Tehillim נא לומר תהילים

בס"ד

נא לומר תהילים לרפואת

מרן הרב ר' אהרון יהודה לייב בן גיטל פייגא

(מרן ראש הישיבה הגראי"ל שטיינמן שמאושפז במחלקת טיפול נמרץ לאחר חולשה -  מרן שר התורה הגר"ח קנייבסקי ביקש להורות לכלל הציבור לשאת תפילה ופרקי תהלים לרפואתו השלימה)

שלום בן גילה

(ילד חולה הזקוק לרחמי שמיים מרובים)

יעקב בן יפה

(לבריאות שלמה. נמצא בבית חולים במצב קשה)

 יונתן בן נעמה

(לרפואה שלימה במהרה)

 מלכה בייג'ט בת קמרי

(לרפואה שלימה במהרה)

הדסה בת רות

(תינוקת בת 4 חודשים שנתקפה בחיידק הטורף ה"י)

בתוך שאר חולי עמו ישראל

Please say Tehillim for

Rav Aharon Yehuda Leib ben Gittel Feige

Shalom ben Gila

Yaakov ben Yaffa

Yonason ben Na’ama

Malka Baijet bas Camry

Hadassah bas Rus

 שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם ה' עשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: ה' שׁמְרֶךָ ה' צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: ה' יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמר אֶת נַפְשֶׁךָ: ה' יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם: 

Not SELECTIVE BLINDNESS!!!

BE HUMBLE!!!

כשהקב"ה רוצה - גם מטאטא יורה!!!

רק אלוקים!!! רק ממנו יתברך שמו!!!

Urgent Tehillim תהילים דחוף - לקיים בנו חכמי ישראל

בס"ד

נא לומר תהילים לרפואת

הרב אהרן לייב בן גיטל פייגא

(הגאון הרב שטיינמן שליט"א המאושפז בטיפול נמרץ וזקוק לרחמי שמיים מרובים)

בתוך שאר חולי עמו ישראל

Please say Tehillim for

Rav Aharon Leib ben Gittel Feige

 שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם ה' עשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: ה' שׁמְרֶךָ ה' צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: ה' יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמר אֶת נַפְשֶׁךָ: ה' יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם: 

Please say Tehillim נא לומר תהילים

בס"ד

נא לומר תהילים לרפואת

שמעון חיים בן שפרה בריינא

(יהודי יקר מאד הזקוק לרחמי שמיים מרובים)

שרון בן רחל

(לרפואה שלימה)

ישראל צבי בן צירל

(שוכב בבית חולים בגלל המחלה זקוק להמון רחמי שמים)

חוה בת אסתר

(עדין לא התעוררה למעלה מחודש מהניתוח ראש להוצאת חלק מהגידול ה"י)

 סילבה בת טאובע

(ניצולת שואה כחודשיים אחרי ניתוח מעקפים כאבים בלב, קושי בהליכה)

 רונית בת רבקה

(לרפואה שלימה במהרה)

 אביגיל בת מרים

(לרפואה שלימה במהרה)

בתוך שאר חולי עמו ישראל

Please say Tehillim for

Shimon Chaim ben Shifra Breina

Sharon ben Rochel

Yisroel Tzvi ben Tzirel

Chava bas Esther

Silva bas Taubeh

Ronit bas Rivka

Avigayil bas Mirriam

 שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם ה' עשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: ה' שׁמְרֶךָ ה' צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: ה' יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמר אֶת נַפְשֶׁךָ: ה' יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם: 

Pure LIGHT!!!

A Broken Concept!!!!

אור של תורה שבעל פה!!! אור אמיתי!!!

שבירת המוסכמה!!!

An EYE OPENER!!!

אור של הלל!!!

Please say Tehillim נא לומר תהילים

בס"ד

נא לומר תהילים לרפואת

שלמה בן רחל

(לרפואה שלימה במהרה)

יוסף בן יוסף

(ל"ע יש לו את המחלה בכבד ומצבו הידרדר ה"י)

מאיר צבי בן בת שבע

(ילד בן 10 שנמצא במצב קשה מסיבוך של ווירוס וזקוק לרחמי שמיים מרובים.)

אבנר בן רחל

(חולה וזקוק לרחמי שמים מרובים)

אירית עמאר בת שושנה

(מאושפז בשערי צדק ומוגדרת בהריון בסיכון גבוה ה"י)

שושנה בת פנינה

(אשה חולה הזקוקה לרחמי שמיים מרובים)

אלישבע פייגא ציפורה בת מלכה

(אשה חולה הזקוקה לרחמי שמיים מרובים)

חיה בריינדל ברוריה בת פראדל לאה

(אשה חולה הזקוקה לרחמי שמיים מרובים)

דליה בת איומה

(אשה חולה הזקוקה לרחמי שמיים מרובים)

בתוך שאר חולי עמו ישראל

Please say Tehillim for

Shlomo ben Rochel

Yossef ben Yossef

Meir Tzvi ben Bas sheva

Avner ben Rochel

Irit Amar bas Shoshana

Shoshana bas Penina

Elisheva Feige Tzipora bas Malka

Chaya Breindel Bruria bas Fradel Leah

Dalia bas Ayuma

 שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם ה' עשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: ה' שׁמְרֶךָ ה' צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: ה' יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמר אֶת נַפְשֶׁךָ: ה' יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם: